Het antwoord op dit bijbelse raadsel uit Richteren 14 is: honing uit het karkas van een leeuw. Simson vond een bijenkorf in de dode leeuw die hij eerder had verscheurd. Het verwijst naar de paradox dat zoetheid (honing) voortkomt uit kracht/dood (de leeuw).
Het antwoord is even duidelijk als kort, kort en krachtig. Liefde, liefde is zoeter dan honig en liefde is sterker dan een leeuw.
De oplossing die de bruiloftsgasten boden – "Wat is zoeter dan honing, en wat is sterker dan een leeuw?" – heeft ook iets weg van een raadsel. Hermann Stahn suggereerde dat dit wellicht een traditioneel huwelijksraadsel was, met als antwoord " liefde ".
Bij de bruiloft geeft Simson de dertig Filistijnen die hem bij het huwelijksritueel zijn toegewezen een raadsel op: 'Uit de verslinder kwam voedsel voort en uit de sterke zoetheid. ' Het antwoord is de leeuw die door Simson was verscheurd en in wiens kadaver honing was gemaakt.
Onze God is niet alleen iemand die zijn volk in de woestijn van honing voorziet, zoetheid te midden van onze zware tijden, maar zijn woorden zijn ook "zoeter dan honing en het druipende sap van de honingraat " (Psalm 19:10). "Hoe zoet zijn uw woorden voor mijn smaak," jubelt Psalm 119:103, "zoeter dan honing voor mijn mond!"
Honing is zelfs niet eens de op één na zoetste drank. Thaumatine, ook wel bekend als Talin, is de zoetste drank ter wereld . Thaumatine wordt gewonnen uit de zaadmantels – aanhangsels van bepaalde zaden van de katemfe-plant. Het is 3250 keer zoeter dan suiker (vergeleken met een 7,5% sucroseoplossing).
Psalm 109 is wat we een vervloekingspsalm zouden noemen. Vervloekingspsalmen bevatten verschillende smeekbeden aan God om zijn toorn over de goddelozen uit te storten. Deze psalmen drukken het verlangen uit dat Gods wraak neerdaalt op zijn (en de vijanden van zijn volk) .
Het was ongetwijfeld een teken van God dat Simson later de Filistijnen net zo gemakkelijk zou verscheuren als hij de leeuw had verscheurd . Dit is een terugkerend thema in Gods plan voor zijn volk, inclusief ons. Een kleine gebeurtenis is een voorbode van een veel grotere gebeurtenis later.
“ Wees niet bang! ” is het meest herhaalde gebod in de Bijbel. Er wordt zelfs gezegd dat er 365 keer “Wees niet bang” in de Bijbel staat – één “Wees niet bang” voor elke dag van het jaar! Lloyd Ogilvie beweert in zijn boek Facing the Future without Fear zelfs dat er 366 keer “Wees niet bang” in de Bijbel staat, één keer voor elke dag van het jaar, inclusief schrikkeljaar!
Daarmee bond ze hem vast, [9] terwijl in het vertrek ernaast een aantal Filistijnen klaarstond om hem te overmeesteren. Toen riep ze: 'De Filistijnen komen je halen, Simson!' Maar hij liet de pezen knappen als hennepvezels die te dicht bij het vuur komen. Het geheim van zijn kracht bleef in raadselen gehuld.
Het raadsel van Simson vinden we in Rechters 14:14: "Uit de eter kwam iets te eten, en uit de sterke kwam iets zoets." Het antwoord was dat Simson honing had genomen uit een bijenkorf die in het karkas van een leeuw was ontstaan (Rechters 14:8,17).
Het antwoord is: Niets . Niets is zoeter dan honing of heter dan de zon. De koning heeft niets nodig, de bedelaar heeft niets.
Prediker 9:4-5 NIV (Nieuwe Internationale Versie)
Wie leeft, heeft hoop – zelfs een levende hond is beter af dan een dode leeuw! Want de levenden weten dat ze zullen sterven, maar de doden weten niets; zij ontvangen geen beloning meer, en zelfs hun naam wordt vergeten.
Honden waren onrein en daarom werden ze in Israël een synoniem voor heidenen. Jezus gebruikt de naam 'hond' op die manier (Matteüs 15:26). Op een ander moment zegt Jezus dat je het heilige niet aan de honden moet geven (Matteüs 7:6). Het 'heilige' doelt daar op offervlees of ander aan God gewijd voedsel.
Rechters 16:30-31 "En Simson zei: Laat mij sterven met de Filistijnen . En hij boog zich met al zijn kracht voorover, en het huis stortte in op de vorsten en op al het volk dat daarin was."
Onze enige hoop in leven en sterven is dat we niet van ons zelf zijn, maar met lichaam en ziel aan God en onze Zaligmaker Jezus Christus toebehoren. Hij gaf Zichzelf volledig voor ons, daarom geven wij ons nu volledig aan Hem. We leven niet voor onszelf, maar we leven door Hem en voor Hem.
Het meest opmerkelijke patroon in de Bijbel, met betrekking tot het woord " Amen ", is wellicht te vinden in de analyse van hoofdlettergevoeligheid. De eerste en laatste woorden van het eerste en laatste vers (Genesis 1:1 / Openbaring 22:21) leveren maar liefst 77.777 vermeldingen op in de hele Bijbel, wanneer consequent rekening wordt gehouden met hoofdlettergevoeligheid.
Nee. Er staat nergens hoe oud de aarde is; als je de getallen in de genealogieën optelt kom je op ongeveer 6000, maar het is belangrijk om op te merken dat de Bijbel nergens aangeeft dat die getallen op iets specifieks moeten uitkomen.
Het is ook vermeldenswaard dat het woord ' wijsheid ' 222 keer in de Schrift voorkomt. Ten slotte is Handelingen 2:22 het enige gedeelte in de hele Bijbel waarin 'tekenen, wonderen en wonderbaarlijke gebeurtenissen' in hetzelfde vers worden genoemd.
Feit: Twee mannen die nooit zijn gestorven
Henoch en Elia zijn de enige personen in de Bijbel die niet een natuurlijke dood stierven.
"Uit de sterke kwam iets zoets voort" is een strikte parallel met de vorige regel. "Sterk" is een Hebreeuws bijvoeglijk naamwoord dat verwijst naar fysieke, en niet naar morele, kracht. "Zoet" is een ander Hebreeuws bijvoeglijk naamwoord dat verwijst naar de zoete smaak van voedsel. Deze regel kan vertaald worden als: " De sterke bracht iets zoets voort ."
Simson geeft leiding aan de strijd van de Israëlieten tegen de Filistijnen. Zijn lange haar maakt hem onoverwinnelijk voor de Filistijnen, totdat hij aan zijn geliefde dit geheim verraadt. Aan het eind van zijn leven geeft God hem nog een keer zijn kracht terug om zich op zijn vijanden te wreken.
Psalm 77 beschrijft verzet en overgave. Met die twee woorden is het uit te houden in de vragen van het leven. Want ook al is er vaak wanhoop, twijfel en diepe nood – deze belofte blijft gelden: Hij leidt zijn volk als een kudde.
In Psalm 105 vinden we in verhaal van Abraham de belofte van Gods genade, in Jozef de bron van Gods genade, namelijk het lijden van Christus en in Mozes de uitwerking van Gods genade, de verlossing van het volk.
Psalm 121 gaat over wat iemand, die op een pelgrimsreis gaat, nodig heeft: de bewaring van de HEERE. In deze psalm vinden we een drievoudig getuigenis dat de HEERE de Bewaarder van Israël is en een drievoudige getuigenis dat de HEERE hen zal bewaren.