De aanduiding "1:11" in de Bijbel kan verwijzen naar verschillende verzen, afhankelijk van het boek. Er is geen universele betekenis voor deze combinatie, maar de meest opvallende 1:11-verzen hebben krachtige thema's:
Bovendien hebben wij, omdat wij met Christus verenigd zijn, een erfenis van God ontvangen, want Hij heeft ons van tevoren uitverkoren en Hij laat alles volgens Zijn plan verlopen.
Het getal 111 is ook verbonden met Jezus' rol in de Godheid en zijn autoriteit . Openbaring 1:11, gesproken door Christus tot de apostel Johannes, verkondigt niet alleen dat hij de eerste en de laatste is in Gods grote plan om de mens te redden, maar ook dat hij het ware hoofd van de kerk is!
Jezus kwam "voor" alle mensen van de wereld, als een Verlosser . Dit werd bevestigd door Zijn offerdood en opstanding (1 Johannes 2:2; Matteüs 16:21).
Sara vertrouwde op God en kreeg daarom een zoon, toen zij daar eigenlijk al te oud voor was. God had het haar beloofd en zij erkende dat Hij te vertrouwen is.
11 Wijders geschiedde des HEEREN woord tot mij, zeggende: Wat ziet gij, Jeremia? En ik zeide: Ik zie een amandelroede. 12 En de HEERE zeide tot mij: Gij hebt wel gezien; want Ik zal wakker zijn over Mijn woord, om dat te doen.
Bij “Loot” (vers 1) denken we aan Christus als Mens, Die uit het geslacht van David voortkomt. Bij “Wortel” denken we aan Hem in Zijn Godheid, uit Wie het geslacht van David voortkomt. Hij is zowel de Oorsprong als de Nakomeling van het geslacht van David. Als God is Hij de Oorsprong en als Mens is Hij de Nakomeling.
De Jezus van Johannes lijkt een onbewogen mens. In de meest precaire situatie, bij zijn arrestatie, vermeldt Johannes dat Jezus alles weet wat hem zal overkomen. Hij houdt de regie en hij wordt niet overheerst door emoties. Des te opvallender is het dat Jezus bij de dood van Lazarus, verteld in Johannes 11, huilt.
De Eerste brief van Johannes, ook wel 1 Johannes genoemd, is anders dan de andere brieven in het Nieuwe Testament. Er staan geen groeten in en de schrijver noemt zichzelf ook niet. Toch is altijd aangenomen dat de schrijver dezelfde is als de schrijver van het vierde evangelie, en dat is de apostel Johannes.
En Jezus zeide tot haar: Zo veroordeel Ik u ook niet; ga heen, en zondig niet meer. 12 Jezus dan sprak wederom tot henlieden, zeggende: Ik ben het licht der wereld; die Mij volgt, zal in de duisternis niet wandelen, maar zal het licht des levens hebben.
Psalm 111 is een lofzang op de grote daden van de HEERE (verzen 2-3): de verlossing en het verbond. De verlossing is hier de verlossing uit Egypte als type van de verlossing uit de macht van de vijand. Het verbond is hier het verbond van Sinaï als type van het nieuwe, eeuwig verbond.
In 1 Korinthe 11 noemt Paulus dat de vrouw het hoofd moet bedekken tijdens 'bidden en profeteren' als teken van onderdanigheid aan de orde die God geschapen heeft. Hij zegt: zoals God het Hoofd is van Christus, zo is de man het hoofd van de vrouw.
Dit zijn slechts enkele van de getallen die je in de Bijbel kunt zien en het zal je hopelijk helpen om een beter begrip te krijgen. Getal 1: Symbool van eenheid (Deuteronomium 6:4). God is één, Jezus en de Vader zijn één, enz. Getal 2: Symbool van een getuige (Exodus 25:22; Mattheüs 26:60; Lucas 10:1).
Dat het Onze vader benoemt dat God in de hemel is, geeft God eer: Hij is boven ons verheven, Hij heeft de touwtjes in handen, zorgt voor ons en ziet wat we doen. Spreken over Gods woonplaats is uiting geven aan wat je gelooft, hoe je op God vertrouwt en soms ook hoe je aan Hem twijfelt en hoe je wanhopig kunt zijn.
1 Timotheüs 3 vers 12: “Laten de diakenen de man zijn van één vrouw”; Titus 1 vers 6: “Als iemand (een ouderling) onberispelijk is, de man van één vrouw.” Dit is genoeg om ons te doen geloven dat het Bijbels is om als christen maar één vrouw te hebben.
De inhoud van de psalm toont aan dat David – ofwel het gelovig overblijfsel ofwel de gelovige – in grote nood is omdat goddelozen op hem jagen. In die nood wordt zijn vertrouwen op God op de proef gesteld door de raad die hem wordt gegeven om te vluchten.
De Bijbel zegt nergens letterlijk 'de aarde is 6000 jaar oud'. Er zijn christenen die deze afwezigheid gebruiken om mee te gaan met het (evolutie)model van een oude aarde. Dan worden geloof en evolutie samengebracht.
Johannes de Doper was ten tijde van Jezus een boeteprediker in de woestijn van Juda. Hij doopte mensen met water om hen van zonden te reinigen. Hij was de eerste mens die Jezus aanwees als de Messias, de langverwachte redder van het volk van Israël. Daarom wordt hij de Voorloper van Christus genoemd.
Johannes is een middeleeuwse Latijnse vorm van de voornaam die in het Engels meestal als "John" wordt geschreven . Het is een variant van de Griekse en klassieke Latijnse varianten (Ιωάννης, Ioannes), die zelf afgeleid zijn van de Hebreeuwse naam Yehochanan, wat "JHWH is genadig" betekent.
Hun drie cadeaus zijn bijzonder. Jezus krijgt goud, wierook en mirre. Goud is voor een koning, wierook is voor een god en mirre is voor een dode. Dat betekent: Jezus is een koning, hij is goddelijk én menselijk.
Het systeem werd in 525 bedacht door de monnik Dionysius Exiguus om bij te houden wanneer Pasen zou vallen. De monnik had geen interesse in de tijd vóór Jezus en bepaalde daarom de geboorte van Christus op het jaar 1, waar de tijdrekening begon.
Dit zijn de 7 wonderen die beschreven zijn in Johannes:
Het getal 11 is een Meestergetal, wat betekent dat het een hogere spirituele vibratie heeft. Het staat voor intuïtie, verlichting en spiritueel inzicht. Wanneer je deze getallen combineert tot de reeks 1111, worden deze energieën exponentieel versterkt.
Er zijn niet strikt "7 namen", maar in het Jodendom zijn er traditioneel zeven namen van God die heilig zijn en speciale zorg vereisen, waaronder YHWH (Jahweh/Jehova), Adonai, El, Elohim, Shaddai, Tzevaot, en Ehyeh-Asher-Ehyeh (Ik ben die Ik ben), hoewel de exacte lijst kan variëren en er veel meer titels zijn die verschillende aspecten van God beschrijven, zoals de Almachtige (El Shaddai), de Eeuwige (El Olam) en de Heer der Heerscharen (Yahweh Sabaoth).
Jesaja 11:1 zegt: " Uit de stam van Jesse zal een scheut ontspruiten , uit zijn wortels zal een tak vrucht dragen." Dit vers spreekt over een nieuwe koning die zal voortkomen uit de familie van Jesse, de vader van koning David.