Uit de Schrift (niet de traditie), was het kruis van Jezus gemaakt van 2 tempeldeurbalken en een latei. Het was cederhout uit Libanon.
In de Oosters-orthodoxe Kerk is de traditie dat het kruis is gemaakt van ceder, pijnboom en cipres . Dit is een verwijzing naar een passage in het Oude Testament, het boek Jesaja, waarin deze houtsoorten worden genoemd.
In de keizerlijke schatkamer van de Hofburg in Wenen bevindt zich het Rijkskruis (Reichskreuz) met relikwieën van het Heilig Kruis, dat tot de Rijksschat van het Heilige Roomse Rijk behoort. Het Boheems Kroningskruis, eveneens met kruisrelieken, bevindt zich in de schatkamer van de Sint-Vituskathedraal in Praag.
Het gekloofde hout
De eerste keer dat het woord hout wordt gebruikt, is bij de geschiedenis van Abraham en Izak, en het offer aan de Heere (Gen. 22). Abraham klooft het hout. Het woord dat hier gebruikt wordt, betekent: breken, schuren en splijten.
Maar dat is een legende die is ontstaan uit een gedicht van een onbekende auteur. Joodse onderzoekers hebben vastgesteld dat de kornoeljeboom niet inheems is in Israël. Sommigen geloven dat het kruis is gebouwd met de cederboom voor de hoofdbalk, cipres voor de dwarsbalk en de voetsteun van de palm .
Volgens de Schrift was het instrument waaraan Christus werd opgehangen en dat in de Evangeliën soms kruis wordt genoemd, in feite een boom of stuk hout . En het vereren van het kruis is afgoderij. Tegenwoordig wordt het kruis tot een object van aanbidding gemaakt in de kringen van velen die belijden christenen te zijn.
Jezus vervloekt een vijgenboom en berispt de Joodse leiders.
Acacia nilotica acacia Acacia seyal acacia, shittah boom Acacia tortilis acacia, shittah boom Acacia is een boom die meer dan 26 keer in de Bijbel wordt genoemd, maar nooit duidelijk wordt gedefinieerd. Acacia is de shittah boom die shittim hout produceerde dat wordt geassocieerd met de bouw van de Ark des Verbonds en het wierookaltaar.
Hout duidt op schepping en symboliseert een nieuw begin: de lente. De energie gaat in de houtfase omhoog (opwaartse energie) – dat is het jonge Yang. Het is de fase van geboorte, groei en ontwikkeling. Nieuw leven krijgt vorm.
Heeft Paulus het in 1 Corinthe 11:5 over de vrouw zonder hoed in de kerk? De tekst luidt dat iedere vrouw die „met ongedekt hoofd” (SV), „blootshoofds” (NBG-vertaling), bidt of profeteert, haar hoofd schande aandoet en gelijk staat met iemand die kaalgeschoren is.
Volgens de Joodse conventies van toentertijd was hij wellicht oorspronkelijk bekend als Jesjoea ben Josef (Jezus de zoon van Jozef). In de evangeliën staat soms ook zijn plaats van herkomst bij de naam Jezus: Jezus van Nazareth of Jezus de Nazarener.
In 326 n.Chr. ging de keizerin naar Jeruzalem: een pelgrimstocht die volgens de traditie de plaats was van de ontdekking van een belangrijk relikwie. Toen ze naar de plek ging waar Jezus stierf, vond Sint Helena niet alleen het kruis, maar ook de drie spijkers die voor de kruisiging waren gebruikt.
Arye Shimron het bijna zeker: Jezus van Nazareth is na Pasen niet opgestaan uit zijn graf en later ten hemel gevaren. Nee, Jezus lag begraven in het graf van Talpiot in het zuidoosten van Jeruzalem. Bovendien lag hij daar niet alleen. Hij was getrouwd met Maria en had een zoon, Judas.
Tegenwoordig worden deze houten relikwieën bewaard in de Basiliek van het Heilige Kruis in Jeruzalem . Ondanks de naam staat de kerk in Rome. En een verhaal dat teruggaat tot de tijd van St. Helena onthult waarom christenen geloven dat de stukken het kruis van Christus zijn.
Eens schilderde een schilder het leven van Christus in een kathedraal op Sicilië. Hij maakte al zijn werk af, behalve de gezichten van het kind Christus en Judas Iskariot. Op een dag vond hij een twaalfjarige jongen spelen op straat. De schilder hield hem als model en schilderde het gezicht van het kind Christus.
Donkere trekken
Hij baseerde zich daarvoor op schedels die gevonden werden in de regio van Galilea (Israël). Het resultaat is een man die duidelijk uit het Midden-Oosten afkomstig is, met een olijfbruine huid, donkere haren en donkere ogen.
Als symbool staat hout voor innerlijke kracht, stabiliteit en het vermogen om uitdagingen te weerstaan . Het belichaamt de vitaliteit die nodig is om obstakels te overwinnen en zich aan te passen aan veranderende omstandigheden. Verbinding met de natuur: Hout is een organisch materiaal dat direct verbonden is met de natuur.
Het hout element geeft aan: iemand die het met iedereen het beste voor heeft, maar die er niet altijd in slaagt te doen wat hij/zij zich heeft voorgenomen. Hout brengt vuur voort. Kenmerken Houtmens: Expansief, gezellig, sociaal, zinnelijk, vruchtbaar, heeft verbeelding, is creatief, idealistisch, meelevend.
De belangrijkste associaties met ZEBRAWOOD zijn de maan, liefde, geluk, wijsheid, creativiteit en schoonheid.
In het jodendom en het christendom wordt de levensboom (Hebreeuws: עֵץ הַחַיִּים, geromaniseerd: 'ēṣ haḥayyīm; Latijn: Lignum vitae) voor het eerst beschreven in hoofdstuk 2, vers 9 van het boek Genesis als zijnde "in het midden van de Hof van Eden" met de boom van de kennis van goed en kwaad (עֵץ הַדַּעַת טוֹבוָרָע Lignum scientiae ...
Volgens godasagardener.com vertegenwoordigt acaciahout Christus' menselijkheid, terwijl goud Zijn goddelijkheid vertegenwoordigt. Jesaja verwijst naar Hem als een "wortel die groeit in droge grond". Een acaciaboom groeit ook in droge grond.
En zelfs Jezus sprak “weeën” uit over de schriftgeleerden en Farizeeën (Matt.23) en over Judas (26:23–24) . Let op dat Nehemia bad tegen Sanballat en Tobia, beruchte tegenstanders van Gods volk in Jeruzalem. Paulus bad tegen degenen die zich van God afkeerden, en Jezus richtte zijn weeën op de meest verachtelijke mensen in de Evangeliën.
Vijgen hebben door de geschiedenis heen een belangrijke rol gespeeld in verschillende culturen over de hele wereld. Ze zijn een symbool van overvloed, vruchtbaarheid en welvaart. In sommige culturen worden vijgenbladeren zelfs gebruikt als bedekking in religieuze rituelen.
Het symbool van de vijgenboom in de Hebreeuwse geschriften
In de Joodse geschriften wordt het volk Israël soms afgebeeld als vijgen aan een vijgenboom (Hosea 9:10, Jeremia 24), of als een vijgenboom die geen vrucht draagt (Jeremia 8:13).