Maria bracht een zondoffer (of reinigingsoffer) na de geboorte van Jezus om te voldoen aan de Wetten van Mozes zoals beschreven in Leviticus 12, die voorschreven dat een vrouw na de bevalling ceremonieel onrein was en een offer moest brengen voor haar reiniging.
Als Maria zondeloos was, waarom zou ze dan in vredesnaam een zondoffer brengen? De logische verklaring zou zijn dat ze een zondares was . Zoals Geisler en MacKenzie het stellen: "ze bracht een offer voor haar zondige toestand" (p. 324).
De Heilige Familie sloeg op de vlucht naar Egypte omdat koning Herodes de pas geboren Messias wilde doden.
Antwoord: Maria's zondeloosheid komt voort uit het feit dat zij het menselijke instrument was waardoor God zelf mens werd . Het was door haar vlees dat Christus zijn menselijke natuur ontving.
In veel oude culturen, en binnen het bredere Levitische systeem, werden vrouwelijke dieren vaak geassocieerd met vruchtbaarheid, verzorging en de voortzetting van het leven. Het brengen van een vrouwelijk lam kon, in symbolische zin, het verlangen naar leven en herstel vertegenwoordigen, een smeekbede om Gods gunst te behouden ondanks de zonde .
Dit offer werd gebracht tijdens of na de verzoening voor overtredingen die onopzettelijk of uit onwetendheid waren begaan : opzettelijke overtredingen konden alleen worden vergeven door andere vormen van verzoening, of in ernstige gevallen door kareth. Het verschilde van het bijbelse schuldoffer.
De vrouw werd gegeven om de man te helpen . Dat is logisch, want ze was van de man afgenomen. Verschillende taken, verschillende werelden, op verschillende manieren gecreëerd. Beide pasten bij elkaar om de aarde te onderwerpen, om er heerschappij over te verkrijgen.
Daarom bedachten ze de leer van de Onbevlekte Ontvangenis, die stelt dat Maria zonder erfzonde geboren is en haar hele leven zondeloos is gebleven . Op 8 december 1854 verklaarde paus Pius IX dit tot katholieke leer (veel katholieken vieren dit elk jaar met een feestdag op 8 december).
Maria Boodschap, of het feest van de Annunciatie, herdenkt het moment waarop de engel Gabriël aan Maria verschijnt en de geboorte van Jezus aankondigt. Dit feest wordt gevierd op 25 maart, precies negen maanden voor geboorte van Christus met Kerstmis.
Het verwijst niet naar de conceptie van Jezus, maar naar het moment waarop Maria zelf werd verwekt in de schoot van haar moeder, de heilige Anna – geheel vrijgesteld van de erfzonde door een bijzondere genade van God . Dit voorrecht werd haar bij voorbaat verleend, met het oog op het verlossende werk van Christus.
De Catechismus van de Rooms-Katholieke Kerk (paginaverwijzingen tussen haakjes) bevestigt dat Maria haar hele leven maagd is gebleven. Volgens het Katholicisme was Maria maagd toen ze Jezus ontving, bleef ze maagd bij Zijn geboorte, en behield ze de rest van haar leven haar maagdelijkheid.
Annunciatie (annuntiatie), Maria-Boodschap of Aankondiging van de Heer (Annuntiatio Domini in het Latijn) is het hoogfeest ter gedachtenis van de aankondiging (annunciatie) van de geboorte van Jezus aan Maria. In de Orthodoxe Kerk en Rooms-Katholieke Kerk valt deze feestdag op 25 maart, dus negen maanden voor Kerstmis.
Jezus had geen broers of zussen. Nergens in de Bijbel wordt iemand anders dan Christus de Zoon van Maria genoemd.
Veertig dagen na de geboorte van Jezus dient Maria de rituele reiniging te ondergaan. Daarbij wordt baby Jezus herkent als Messias. Maria wordt om die reden gevierd als draagster van het goddelijk licht.
Gabriël is in de Heilige Schrift de verkondiger van goddelijke boodschappen. Zo bracht hij Maria het eu angelon, de Blijde Boodschap: de komst van Christus, de Verlosser.
Toewijdingsgebed aan het Onbevlekt hart van Maria
Heilige Maagd Maria, Moeder van God en onze Moeder, in algehele overgave aan God onze Heer, wijden wij ons toe aan Uw Onbevlekt Hart. Door U zullen wij tot Christus geleid worden, Uw Zoon en de eengeboren Zoon van God, en door Hem en met Hem tot de Eeuwige Vader.
Protestanten houden van bijbeltypes die iets doen, zoals reizen, dopen en leiding geven. Maria horen we vooral zingen en moeder-zijn. Dat komt in eerste instantie niet heel actief over. Daar missen protestanten echter inbeeldingsvermogen.
Door de jaren heen zijn mensen fanatiek op zoek gegaan naar bewijs dat Jezus romantische relaties had en misschien wel kinderen. Echt overtuigend bewijs is nooit gevonden. In het apocriefe evangelie van Filippus wordt gesproken over een kus tussen Jezus en Maria Magdalena.
De engel ging naar Maria, een jonge vrouw die zou gaan trouwen met Jozef. Jozef kwam uit de familie van koning David. De engel zei tegen Maria: 'Ik groet je, Maria. God heeft jou uitgekozen. Hij zal bij je zijn.
Het jodendom ontkent dat God mens geworden is en dus dat Jezus, de zoon van Maria, God én mens is. Het jodendom hecht dan ook geen belang aan Maria.
Voor katholieken is de Heilige Maagd Maria een teken en bron van hoop. Zoals Christus onze voorspreker is bij God de Vader, zo is Maria onze voorspreekster bij Christus. In de oktobermaand richten we daarom onze aandacht speciaal op Maria.
'Christen' is een term voor iemand die gelooft dat Jezus een Zoon van God is, terwijl een katholiek een christen is die de paus erkent als de opvolger van Petrus de Apostel en Gods vertegenwoordiger op aarde. Rooms-katholicisme is de belangrijkste tak van het katholicisme, maar er is ook Grieks-katholicisme.
De vrouw naar Gods hart heeft niets nodig, maar wil alleen de zachte stem van God horen die zegt: “Mooie dochter van me, je bent geliefd.” Het maakt niet uit wat op haar pad komt, haar geloof is onwankelbaar en ze vertrouwt op God.
Ze zijn het tegenovergestelde van elkaar. Mannen en vrouwen zijn zo door God geschapen, zodat ze elkaar nodig hebben, aanvullen, compleet maken en zo een perfecte combinatie vormen, een eenheid.
Het gaat hierbij over godzaligheid en godsvrucht. Over levensheiliging en de praktijk van het christenzijn. Een woord wat niet alleen in Titus, maar ook regelmatig in de brief aan Timotheüs terugkomt. Godvrezend wil zeggen dat je God vreest.