Barzakh (Arabisch:برزخ) is binnen de islam de term die gebruikt wordt voor de periode tussen iemands dood en zijn wederopstanding op de Dag des oordeels en het verblijf in het akhirah daarna. Het wordt gezien als een soort slaaptoestand.
In de nacht verlaten geest en ziel het lichaam. Waar gaan zij naar toe, oftewel waar gaan wij 's nachts heen? 's Nachts gaan wij naar een andere wereld. Onze ziel en geest zijn eigenlijk helemaal niet verwant aan de aarde en zijn materie, maar zijn verwant aan een zielewereld en aan een geestwereld.
De Koran gebruikt de term "Wafat" om de dood te beschrijven. Islamitische geleerden verdeelden Wafat in slaap (tijdelijke dood) en dood (echte dood). Het bovenstaande vers geeft dus aan dat terwijl Allah zielen neemt en vasthoudt tijdens de echte dood, Hij zielen vrijlaat na de slaap voor een vastgestelde termijn . De Hadith ondersteunen deze interpretatie.
God oordeelt over de moslim aan de hand van zijn daden en zijn manier van leven op aarde. Volgens de moslims zal de aarde op een dag vergaan en zullen alle zielen terugkeren naar het lichaam van hun “eigenaar”. Allah beslist op die dag wie naar de hemel gaat en wie naar de hel. begraven is.
' Allah neemt de zielen op het moment van hun dood , en degenen die niet sterven [neemt Hij] tijdens hun slaap. Dan houdt Hij degenen voor wie Hij de dood heeft bepaald en laat de anderen vrij voor een bepaalde termijn. Waarlijk, daarin zijn tekenen voor een volk dat nadenkt.'
Waar onze ziel heengaat tijdens diepe slaap blijft een onderwerp van debat en speculatie. Terwijl sommige spirituele tradities geloven dat de ziel het lichaam verlaat en naar andere dimensies reist, suggereren anderen dat de ziel in het fysieke lichaam blijft en een andere staat van bewustzijn binnengaat .
Wanneer een rechtvaardige gelovige sterft, dalen stralende engelen uit de hemel neer met goddelijke parfum en lijkwade. Dan komen de engelen des doods en vertellen de ziel om naar buiten te komen naar het welbehagen en de genade van God. De ziel wordt dan net zo gemakkelijk geëxtraheerd als water uit een kruik komt .
Als je komt te overlijden gebeurt er niks met je ziel, die verdwijnt gewoon. Op wetenschappelijk niveau zijn er ook opvattingen die zeggen dat de ziel helemaal niet bestaat. Gedachten, emoties en herinneringen van een persoon bestaan alleen maar in de hersenen en deze verdwijnen na je overlijden.
Het hiernamaals
Na de dood geloven de meeste moslims dat de ziel Barzakh zal betreden, een staat van wachten, tot de Dag des Oordeels . Wanneer een persoon sterft, wordt zijn ziel meegenomen door Azra'il, de Engel des Doods. God stuurt twee engelen om de wachtende ziel te ondervragen.
Dit is een soort slaaptoestand en is de periode tussen iemands dood en zijn wederopstanding op de Dag des oordeels. Volgens de islam zal op die Dag God de rol op Zich nemen van rechter (Qadi), ieders daden wegen en beslissen of het akhirah van eenieder in het paradijs (djenna) of in het hellevuur (djahannam) zal zijn.
Een van de belangrijkste leringen van de Koran is het voortbestaan van de ziel na de scheiding van het lichaam , en dat de dood niet het einde is van het menselijk leven, maar een aanhangsel is van het leven van een ander. Alle verzen in de Koran die gaan over het vagevuur en de wederopstanding, geven ook de onsterfelijkheid van de ziel aan.
Er wordt overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Doe de lampen uit als je naar bed gaat, sluit de deuren en bedek water- en voedselcontainers" [SB 5301]. Dit komt mogelijk overeen met het huidige wetenschappelijke begrip dat het belangrijk is om een donkere omgeving te behouden tijdens de slaap om het circadiane ritme niet te verstoren .
Hoewel een natte droom geen zonde is, beschouwen moslimgeleerden ejaculatie wel als iets dat iemand tijdelijk ritueel onrein maakt, een toestand die bekend staat als junub; wat betekent dat een moslim die een orgasme heeft gehad of geëjaculeerd heeft een ghoesl moet hebben.
Wanneer het lichaam verstoringen heeft of trauma's kan de ziel het lichaam verlaten, maar het lichaam kan niet de ziel verlaten.
Tenzij je slaapwandelt, blijf je op exact dezelfde plek . De reden dat dromen zo echt zijn, is omdat onze hersenen onze echte wereld simuleren als we wakker zijn. Onze hersenen kunnen daarom een echte wereld simuleren in onze dromen.
Slaap is heel belangrijk voor ons.
Een goede nachtrust zorgt ervoor dat we met de emoties van de vorige dag kunnen omgaan. En dat we onthouden wat we die dag hebben geleerd. Daarnaast maakt het als het ware de hersenen 'leeg'. Hierdoor hebben we de volgende dag weer ruimte voor nieuwe kennis, emoties en prikkels.
De imam legt uit dat degenen die het islamitische geloof aanhangen geloven dat de ziel van het lichaam wordt gescheiden tijdens de dood. Maar de ziel leeft voort en kan geliefden bezoeken op de zevende en 40e dag na de dood, evenals een jaar later .
Voor moslims is de profeet Mohammed uit de stad Mekka in Saoedi-Arabië heel belangrijk. Ze geloven dat Allah hem boodschappen doorgaf voor de mensen op aarde. Hij is zo heilig dat moslims niet willen dat hij wordt afgebeeld.
Er is bewijs dat de stervende persoon de Engel des Doods en zijn helpers ziet , en dat wanneer hij sterft hij Munkar en Nakeer ziet, en dat zij hem rechtop laten zitten en hem in het graf ondervragen. Voor meer informatie zie vraag nr.
De meest voorkomende visie is dat bij de dood de ziel onmiddellijk naar God gaat en dat er een continuïteit is van persoonlijk bestaan. Er is geen onderbreking van het leven aan het einde van dit leven, maar we blijven leven in onze persoonlijke ziel na de dood.
Iedereen kan de aanwezigheid van overleden mensen waarnemen maar niet iedereen heeft een gave. Ik zie het als mijn taak om mensen bewust te maken dat de dood slechts een doorgang is naar een andere dimensie. Wanneer iemand sterft, verlaat de ziel het lichaam en wordt die pure energie.
Wat betreft de zorg voor de 'ziel', hangt de keuze sterk af van persoonlijke overtuigingen en tradities. Sommigen geven de voorkeur aan begraven vanwege de fysieke aanwezigheid van een graf, terwijl anderen de flexibiliteit en eenvoud van cremeren waarderen.
Een deel van het geluk dat Allah aan Zijn gelovige dienaren heeft gegarandeerd, is dat Hij het gezin, de ouders en de kinderen zal herenigen nadat zij allemaal het paradijs zijn binnengegaan door de genade van Allah en de voorspraak van de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem).
We kunnen Allah vragen om hen te zegenen, te leiden, te vergeven en te beschermen. Echter, als ze eenmaal zijn overleden, mogen we niet om hun vergiffenis vragen , aldus Sheikh Yasir Qadhi. Hij legt uit dat Allah specifiek verbiedt om duaa te doen voor de ongelovige nadat ze zijn overleden, zelfs als het naaste familieleden zijn.
Vijf leefregels zijn voor moslims erg belangrijk. Ze proberen zich in het dagelijks leven aan deze Vijf Zuilen te houden: geloven in Allah, bidden, liefdadigheid, vasten en: bedevaart naar Mekka.