Daphne vond Apollo niet aardig (en wees hem af) als gevolg van een bewuste actie van Cupido (Eros). The Fitzwilliam Museum
De scherpe pijl met gouden punt doorboorde het hart van Apollo en wakkerde zijn liefde voor Daphne aan, een mooie nimf, dochter van de riviergod Peneus, terwijl de stompe pijl met loden punt de nimf trof en een intense afkeer van liefde in haar hart teweegbracht .
Vergeet de officiële titels; hij had eigenlijk de 'God van de Biseksualiteit' genoemd moeten worden . In het rijk der goden en stervelingen was Apollo's liefdesleven een achtbaan van passie, hartzeer en transformaties – wat bewijst dat zelfs goden niet immuun zijn voor de beproevingen en moeilijkheden van de liefde... net als wij.
De meest kwaadaardige daden van Apollo zouden dus zijn: Alice bedreigen met verkrachting , de zon doven en daarmee zijn goddelijke eed breken, en zijn vader manipuleren om een mens te doden.
Apollo schepte tegenover Cupido op dat zijn boog groter was dan die van Cupido. Boos door deze belediging schoot Cupido hem met een gouden liefdespijl, waardoor Apollo verliefd werd op de eerste persoon die hij zag. Vervolgens schoot Cupido Daphne met een pijl met loden punt, waardoor zij ongevoelig werd voor de liefde.
Als boom ontkomt Daphne aan Apollo's seksuele avances en behoudt ze haar maagdelijkheid, terwijl ze tegelijkertijd haar extreme schoonheid behoudt. Maar er is een addertje onder het gras dat in deze mythe niet echt aan bod komt: Daphne's boomvorm beschermt haar niet volledig tegen Apollo's avances.
Mythe van Ovidius
Volgens de mythe zou Apollo Cupido beledigd hebben door het afpakken van diens pijl en boog waarmee Cupido mensen verliefd maakt. Als reactie hierop laat Cupido met één van zijn pijlen Apollo verliefd worden op de nimf Daphne. Op haar schiet hij juist een pijl af die het liefdesvuur dooft.
Hij werd over het algemeen beschouwd als de god die hulp biedt en het kwaad afweert , en wordt aangeduid als Alexicacus, de "afweerder van het kwaad". Geneeskunde en genezing worden geassocieerd met Apollo, hetzij door de god zelf, hetzij via zijn zoon Asclepius.
Amoureuze relaties en kinderen
Apollo had, als een knappe jonge god, vele liefdesavontuurtjes met zowel nimfen als sterfelijke vrouwen. Eens had hij liefde opgevat voor Daphne, de dochter van de riviergod Peneus, die echter niets voor hem voelde.
Erebus , de god van de duisternis en de schaduwen.
In de Griekse mythologie wordt deze god ook wel Erebos genoemd. De Grieken vereerden voornamelijk de Olympische goden, zoals Zeus, Hades en Poseidon. Deze goden zouden de macht over het universum hebben gegrepen door hun vader, Cronus, en zijn Titanenbroers omver te werpen.
De poëzie van Sappho getuigde van een sterke verering van Aphrodite en van liefde tussen vrouwen, waardoor Aphrodite werd beschouwd als de beschermgodin van lesbiennes.
Artemis is in de Griekse mythologie de tweelingzus van Apollo. Ze is de dochter van oppergod Zeus en Leto (godin van de duistere nachten). Artemis behoort tot de twaalf hoofdgoden die op de Olympus woonden. Bij de Romeinen is de godheid bekend onder de naam Diana.
Zeus ontnam Apollo tweemaal tijdelijk zijn onsterfelijkheid . De eerste keer was toen Apollo zijn zoon Asclepius doodde. Asclepius was een groot genezer die de Griekse held Hippolytus uit de dood had opgewekt, wat tegen het lot inging.
De belangrijkste conclusie van dit onderzoek is dat Apollo aantoonbaar drie kenmerken van een narcist vertoont . Deze kenmerken zijn: gebrek aan inzicht, afwijzing van interpretatie en een laag empathisch vermogen. Hij vertoont echter ook tekenen van verandering, zoals een toename in medeleven en zorgzaamheid.
Daphne klaagt er ook over dat Apollo haar heeft aangerand , waardoor ze vreest voor haar eigen veiligheid. Ze vertelt dat ze letterlijk voor zijn hartstocht moest vluchten en een grote afstand door het bos moest rennen met de snelheid en behendigheid van een nimf om hem te ontwijken.
Omdat Apollo en Hermes gevoelens hebben voor Persephone, zien ze elkaar als rivalen om haar aandacht en wedijveren ze met elkaar . Hermes schept er soms over op hoe veel dichter hij bij Persephone staat dan Apollo en herinnert hem eraan hoe weinig zij Apollo mag.
Apollo's liefde voor Daphne was zo sterk dat de god van de profetie zijn toekomst niet kon voorspellen, maar zijn emoties waren desalniettemin onbeheersbaar . Hij naderde de nimf, die hij nu mooier en deugdzamer vond dan ze in werkelijkheid was. Hij begon haar keer op keer te prijzen. Maar Daphne kon zijn aanwezigheid zelfs niet verdragen.
Apollo doodde, met zijn pijlen, de zeven zoons van Niobe, die voor de stadsmuren hun lichaamskracht aan het trainen waren. Niobe was ontroostbaar en vervloekte Leto, maar uiteindelijk had ze toch nog meer kinderen dan zij. Vlak nadat ze dit uitgesproken had, werden haar zeven dochters door Artemis gedood.
De god van dans en poëzie. Apollo. Deze schat had maar liefst zes mannelijke geliefden.
Asclepius zou Apollo's favoriete halfgodkind zijn geweest. Asclepius werd zelfs bedrevener in de geneeskunde dan zijn vader Apollo, waarschijnlijk omdat hij al zijn tijd eraan wijdde.
Zoals afgebeeld in de klassieke Griekse cultuur, heeft de zonnegod Apollo kenmerken die tegenwoordig als non-binair zouden kunnen worden beschouwd . Hoewel hem bijvoorbeeld een mannelijke identiteit wordt toegekend, wordt hij op oud-Griekse aardewerkmotieven vaak afgebeeld met vrouwelijke kleding of accessoires, zoals sluiers of zwierige gewaden.
Apollo was de god van vrijwel alles – waaronder, maar niet beperkt tot, muziek, poëzie, kunst, profetie, waarheid, boogschieten, pest, genezing, zon en licht (hoewel de god altijd met de zon wordt geassocieerd, was de oorspronkelijke zonnegod de titaan Helios, maar iedereen is hem vergeten).
Eros - ΕΡΩΣ
De zoon van Aphrodite en Ares, die het hart van goden en mensen doorboorde. "Als Eros iemand met zijn pijl raakt, is hij/zij op slag verliefd." Eros werd beschouwd als de mooiste god, omdat hij bij de mens de mooiste gevoelens liet ontstaan.
Tijdens hun geveinsde verkering worden Daphne en Simon verliefd op elkaar. Op een bal probeert Daphne Simon te verleiden door hem mee te lokken naar de tuin, waar ze elkaar kussen. Ze worden betrapt door Anthony, die eist dat Simon met Daphne trouwt nadat hij haar in een compromitterende situatie heeft gebracht.
Het is een epos, vol mythologische verhalen. In twaalfduizend verzen beschrijft Ovidius de lotgevallen van honderden personages. Die hebben bijna allemaal hetzelfde aan de hand: ze veranderen. Wanneer de nimf Daphne op de vlucht slaat voor het seksuele roofdier Apollo, verandert zij in een laurierboom.